by Negus of Pop

Culture Agent

  • האבולוציה של הקורבנות: מקורבנות דם לקורבן רוחני

    פרשת השבוע ״ויקרא״ עוסקת בקורבנות. הקורבנות ובעיקר קורבנות הדם היוו את מרכזן של שתי דתות העולם העתיק, הדת היוונית והדת היהודית. יש דמיון ויש כמובן שוני בין שתי הדתות. השוני הוא ברור, אופי השחיטה שאמור להיות ״כשר״ בלבד אצל היהודים והחיות הספציפיות מהן מקריבים. על הדמיון מעיד (אמנם בשלב מאוחר הרבה יותר, ומתוך גישה פולמוסית)…

    Read more

  • בית המקדש והמשכן כ״גנוסיס״

    את הפוסט הבא כתבתי כאן כבר כמה פעמים בצורות שונות בין אם על ה״קנה״ במיתוס היהודי, או על היהדות והנצרות בפרשנות הגנוסטית, או הגנוסיס בכלל, אבל אני מנצל את זה שבשבוע שעבר היתה פרשת ״ויקהל״ והיה לי שוב זמן לשבת ולנסח את העניין הזה מחדש. רק נותר ליהנות. % בפרשת "ויקהל" (שמות ל״ה) מסופר על…

    Read more

  • פולחן הכלב?

    פולחן הכלב?

    באיטליה יש הרי געש רבים, שאמנם הפעילים בהם נמצאים בדרומה, אבל גם במרכזה באיזור רומא ולאציו מצויים הרי געש רדומים רבים, שחלקם הפך לאגמי לוע. לכן לא מפתיע לראות את עממי המקום מעריצים את אלי השאול והרי הגעש, אנו רואים את זה באל וולקן, פלוטו או דיס פטר הרומאי, וגם אצל האטרוסקים את האל שנקרא…

    Read more

  • פולחן הזאב

    פולחן הזאב

    האנגלים מכורח היותם גרמאנים העריצו את הזאבים. הם ראו בהם את כח הפרא, ואת שומרי הטבע. אבל מסתבר שבשלב כלשהוא, מסתמן שבהשפעה נוצרית, שכן הנצרות ראתה בזאב ובפרא בכלל כסמל של רשע, ההערצה לזאב פחתה. הדימוי של הזאב נפגע והזאב נחשב למעביר מחלות, תוקף אנשים, גורם להם בעצמם להפוך לאנשי-זאב, רצחניים ומשני צורה. ואולי מפני…

    Read more

  • עץ השקמה בתרבות האורומו

    בני האורומו באתיופיה מעריצים את עץ השקמה. האורומו מתייחסים לעץ זה כאל ה-Odaa, האודאה. עבור האורומו, לאודאה יש משמעות רוחנית ואקולוגית כאתר לאסיפות פוליטיות, פולחן דתי וטקסים תרבותיים. מבחינת פוליטיקה, עץ השקמה שיחק תפקיד מפתח במערכת הממשל המסורתית של בני האורומו, הידועה בשם הגדאה Gadaa. שיטת הגדאה היא גוף שלטוני פוליטי מורכב המבוסס על מערכת…

    Read more

  • ההרים רקדו כאילים דבקה וריקודי בטן?

    השורש העברי חלל במשמעו הוא ריק או נפח חלול. מההוראות של חלל כמקום ריק יש גם את החול. קודש הוא דבר שמופרד ומוקף באיזו גדר דמיונית. חילול הוא פריצה של אותה הגדר, והפיכה של מה שיש בפנים לנגיש לכולם. גם המילה ״התחלה״ היא מהשורש הזה. כש״מתחילים״, בוצעים בעצם את החלה ומגלים את הפנים שלה. החלה…

    Read more

  • ציפורן = זעפרן

    ציפורן = זעפרן

    אחד מסממני הקטורת הוא הציפורן ונשאלת השאלה מהו כמובן מדוע הוא נקרא כך. בשלב זה יותר חשוב לדעת מדוע הוא נקרא כך, שהרי הוראת הצפורן בתנ״ך אינה כשל צמח, אלא כשל דבר חד – בין אם מדובר בצפורן כפי שאנו כיום קוראים לה, כנראה, ששבוית מלחמה או ״אשת יפת תואר״ אמורה לעשות לפני שמתחתנים איתה…

    Read more

  • הגומא כ״קנה בושם״

    הגומא צומח בדרך כלל במאגרי מים עם זרימה חלשה או במים עומדים, כלומר בביצות. מקומות כאלה שבהם היקפו של הגומא היה רב, נקראו ״יער״. אנחנו רואים בתרגום אונקלוס לשמות ב', ה', שמתרגם את ״בתוך הסוף״, ״בגו יערא״. תרגום יונתן באותו המקום מתרגם ״בגו גומייא״, וגם בישעיהו י״ט ו׳ מקום בו כתוב ״קנה וסוף״ הוא מתרגם…

    Read more

  • הקנה

    הקנה

    הקנה נחשב כ״קמע״ של המשיח. המשיח הוא כמובן אלגוריה למצב הגבוה ביותר של התודעה, הנבואה. לקנה יש כמה וכמה משמעויות בעברית, וניתן לכנות בשם זה גם מקל, שבט, מטה, ענף וכן זרוע. התפקיד של הקנה ביד המשיח הוא להיות הן מקל הליכה (משענת), הן מקל שאיתו הוא מוביל את בהמתו ומכה אותה בהתאם לצורך כדי…

    Read more

  • האטד = השיטה

    האטד = השיטה

    בשבת האחרונה קראו בפרשת ״ויחי״, והדבר מזכיר לי שכשמסע הלוויה של יעקב הגיע לארץ ישראל הוא עשה מסלול דומה ליציאת מצרים. כך השיירה המצרית נכנסה לארץ כנען דרך הירדן משום מה, למרות שהיתה אמורה לעקוף את ים המלח ממערב. היינו יכולים לומר שזה כי דרך המלך עברה גם ככה ממזרח לים המלח, והיה נח יותר…

    Read more