-
אברהם כהן קפלן היה סופר, משורר ומתרגם, איש תנועת השכלה היהודית, ואסטרונום חובב. הוא ידוע בכתיבת הביוגרפיה של אברהם מאפו ובתרגום מספר קלאסיקות בגרמנית לעברית (ובהן "דברי ימי היהודים" של היינריך גרץ). בשנת 1889 פרסם ספר על השמש, שנקרא "המאור הגדול השמש: על אדות גוף השמש מה הוא בעצמו ומה היא תכונתו", שכלל כנראה הרבה
-
הקטע הזה נעשה ב-1977, במקביל וללא כל קשר להפקות של ג'ורג'יו מורודר לדונה סאמר. נכון שדן לקסמן, מי שעומד מאחורי הקטע הזה, אכן הכיר את מורודר. באלבום המוג הראשון שלו ב-1972 הוא ביצע גרסאות כיסוי לשני שירים של מורודר. אבל את הקריירה שלו הוא פיתח בנפרד ובפני עצמו. הוא עבד עוד לפני הפאזה שלו כחבר
-
לאף אחד לא ברור מה הקו המדויק של פרשת המים בין הפאנק לבין הדיסקו, ומתי הוא עבר. מה שבטוח הוא שב-1975 הדיסקו כבר היה עובדה קיימת, כשהקרוס-אובר למיינסטרים החל. בארה"ב יצא "ליידי מרמלד" הבוטה עם "Voulez-vous coucher avec moi ce soir?", ומאוחר יותר באותה השנה יצא "The Hustle" של ואן מקוי שהפך את ריקוד הדיסקו
-
בשנת 1964 יצר בוב מוג את האבטיפוס הראשון של הסינתיסייזר moog למרות שהוא היה כל כך מסורבל שלא היה ניתן לשווק אותו כמוצר מסחרי. ב-1968 יצא אלבום עיבודי המוג של וונדי קרולס לבאך "Switched On Bach" והפך ללהיט המיינסטרים הראשון בביצוע הסינתיסייזר הזה. אבל עד ל-1970, כשיצאה הגרסה היותר ידידותית של הסינתיסייזר, המיני-מוג, השגעון לא
-
הספר "רשת אפלה" (הופיע בספרי עליית הגג) מבטיח מסע אל נבכי הפשע, הריגול והטרור באינטרנט. לפחות במהדורה העברית שלו. כי במהדורה האנגלית והמקורית שלו, תת הכותרת של הספר היא "שוטרים וגנבים בסייבר – והקשר שלהם אליך". "רשת אפלה" אינו ספר שמקיף את כל הפשע באינטרנט, וגם לא נוגע לריגול וטרור. למעשה הוא די מצומצם בפשע.
-
המאה העשרים היתה מאה של גלובליזציה, אבל מקובל לחשוב על כיוון ההשפעה התרבותי והפוליטי בתור חץ שנע מארה"ב לשאר העולם, מה שלא תמיד נכון. כלומר, לתת את מלוא הקרדיט לגלובליזציה התרבותית לארה"ב, זה לא מדויק מפני שברוב המקרים ההתרחשויות שהפרו את התרבות הזו לא קרו בארה"ב עצמה אלא במקומות אחרים בעולם. גם אם הן קרו
-
צ'יצ'ולינה מבצעת גרסת כיסוי ל- Althea & Donna בלהיטן, "Uptown Top Rankin'" (השיר שג'ון פיל הפך למקום ראשון בבריטניה שנה קודם לכן).
-
"הפיזיקה של העתיד", ספרו של מיצ'יו קאקו (הוצאת אריה ניר), מרגיש כמו תנ"ך לא רק בגלל שהוא מכיל סקירה מקיפה ועניינית של הטכנולוגיות ברות ההשגה בעתיד הקרוב וניתוח של ההשפעות האפשריות שלהן על חיינו. האווירה הדתית נידפת מבין המילים משום שפעם אחר פעם הוא מציג בפנינו את הפנטזיות האנושיות על יכולות-על מחד, והמיתולוגיות הרחוקות על
-
לפני כמה חודשים התפרסם סיפורו של הרב אהרן ברגר, שיום אחד החליט לחזור בשאלה, הוריד את הכיפה, לבש בגדים מודרניים, ואחר כך התחרט וחזר בתשובה. הסיפור הכה גלים, ואחת מהסיבות העיקריות היא שאי אפשר היה לטאטא אותו מתחת לשטיח בעידן של תקשורת מיידית והמונית כל כך. מקרים של רבנים שהתפקרו קרו וקורים, אבל פעם הכל
by Negus of Pop
Culture Agent 