קטגוריה: כללי
-
שמואל ומלכים כיצירות הלניסטיות
המחקר האקדמי המודרני של המקרא והברית החדשה מצוי בעשורים האחרונים בתהליך של בחינה מחדש של הנחות היסוד ההיסטוריות-ביקורתיות אשר שלטו בכיפה מאז המאה ה-19. בתוך הקשר זה, עבודתו של ד"ר ברטוש אדמצ'בסקי (Bartosz Adamczewski), פרופסור חבר ללימודי מקרא בפקולטה לתיאולוגיה באוניברסיטת הקרדינל סטפן וישינסקי בוורשה, מייצגת את אחת הגישות המקוריות והרדיקליות ביותר בתחום. אדמצ'בסקי פיתח…
-
עופר נחשון המשיח הסובל
לא יודע איך לתאר את זה במילים אבל הקטע המצורף של ג׳יג׳י ד׳אגוסטינו הוא אחת מהפסגות המוסיקליות שהיו לי בכל הקריירה הארוכה של ההאזנה שלי. אעשה מאמץ להסביר את זה, אבל כמו שאתם יודעים תחושות קשה להעביר במילים. אני חושב שמה שעשו כאן הוא מניפולציה משוכללת שפשוט "עובדת עלי" ומטרגרת אותי, ומזכירה לי מה אני…
-
מטרתו התאולוגית של סיפור פסל מיכה
סיפור פסל מיכה ויהונתן בן גרשום (שופטים י"ז–י"ח) הוא אחד הקטעים הטעונים ביותר בתנ״ך מבחינת הרקע הפולמוסי שלו. במבט רחב, מטרת הסיפור היא להתפלמס עם הפולחן הדני בצפון, אשר נתפס בעיני מחברי המקרא המאוחרים כפולחן פסול שמוצאו בסטייה קדומה. במוקד הסיפור עומד הלוי יהונתן בן גרשום, שנחשף כנכדו של משה, ובכך הופך דמותו לסמל של…
-
בין יהוויזם ליהדות
ספרו של פרופ׳ יונתן אדלר מאונ׳ אריאל ״Between Yahwism and Judaism״ זמין להורדה לחודשים הקרובים באתר הוצאת אוניברסיטת קיימברידג׳ וכדי לקדם את הספר עוד שני ראיונות יוטיוב עם פרופ׳ אדלר. הראיון הראשון הוא כדי להשלים טרילוגיה, אחרי ההתארחויות הקודמות בפודקאסטים MythVision Podcast ו- History Valley, עכשיו גם ב- Gnostic Informant. השני הוא בערוץ האנגלי של…
-
נחמיה כדמות משיחית?
ישנם מספר פסבדו-אפיגרפים מהתנ"ך הקשורים לשמו של עזרא, עם זאת, לא אחת המיוחסת לנחמיה. האמנם? אם מניחים, כפי שעושה התלמוד בסנהדרין ל״ח עמ׳ א׳, שנחמיה הוא אותו אדם כמו זרובבל, אז דווקא ישנה פסבדו-אפיגרפיה תחת שמו – כמו ספר זרובבל, שבו המשיח נקרא "נחמיה בן חושיאל". זרובבל מתואר גם בספרים אפוקריפיים אחרים של עזרא, ואם…
-
ממלכת אשור והאימפריאליזם המיסיונרי
האימפריאליזם היה חלק מהדת האשורית, ובכך אשור היתה בעצם המדינה הראשונה שהפכה את ההתפשטות הטריטוריאלית למצווה מפורשת של אלוהיה. בשונה ממצרים, לדוגמה, שאמנם כבשה טריטוריות, והכיבושים הוצדקו דתית – זו לא היתה מצווה, ומצרים גם לא ניסתה להטמיע את אלוהיה בארצות הנכבשות. המלך אמנם היה זה ששמר על שיווי המשקל הקוסמי, אבל שיווי המשקל הזה…
-
ראסל גמירקין RIP
בשאלה האם יש לראות את המקרא כמקור היסטורי מהימן יש שתי גישות דומיננטיות שמרבים לתאר אותן כ״מקסימליסטית״ ו״מינימליסטית״. שתיהן מתמודדות עם אותן שאלות כמו לדוגמה מדוע המקרא כולל סתירות לממצאים הארכיאולוגיים, מה היו ההטיות של כותבי המקרא, מה הרקע ההיסטורי שבו הוא נכתב ומתי. אלה המקדימים את כתיבת המקרא יטענו שהמקרא הוא עיבוד של גרעין…
-
הרגע שבו פולחן יהוה הפך ליהדות
פרופ' יונתן אדלר מהחוג ללימודי א"י וארכיאולוגיה אוניברסיטת אריאל, צפוי להוציא ממש בקרוב, בשבועות הקרובים, את ספרו השני בהוצאת הספרים של אוניברסיטת קיימברידג', ובשבועיים הראשונים לצאתו הוא יהיה זמין להורדה חינמית כספר אלקטרוני. לרגל צאת הספר הוא התארח גם בערוץ MythVision Podcast וגם בערוץ History Valley, שניהם ערוצים שקרובים ברוחם לאתר זה. שזה נפלא, וגם…
-
מדוע אלוהים נמצא בשמים?
הוא לא. או יותר נכון הוא כן, אבל רק משלב מאוחר. ובעצם אם לא הוא, האם גם כל האלים האחרים לא בשמים? או אולי כן? בואו נעשה מעט סדר. ראשית, מדוע אנו מחשיבים את אבי האלים כמי שנמצא בשמיים? הסיבה לכך היא כי אשתו נמצאת באדמה ( = אמא אדמה), וכל מה שעשוי להתפרש כיחסי…
-
מה פשר השנאה לאדום?
בספרי המקרא המאוחרים יש כעס עצום על אדום, על כך שהשתתפה בחורבן ירושלים – רבים נוטים לחשוב שמדובר בשמחה לאידה של ישראל בזמן גלות בבל, שהרי כתוב בפרק ״על נהרות בבל״ (תהלים קל״ז) ״זכור ה׳ לבני אדום את יום ירושלם, האמרים ערו ערו עד היסוד בה״. האמנם? יש לפחות 2 אירועים קודמים שקרו בהיסטוריה של…
Culture Agent 