Culture Agent

מה שמסתבר שלא מספיק ידוע הוא שקנה מצוי (Phragmites australis) מכיל DMT. מה שאנו קוראים לו ״קנה סוף״ (על אף שלא מדובר בצמח ״סוף״. אלא ב״קנה״) שנמצא על גדות כל נחל בארץ, בכנרת, בים המלח וכו׳. האם קדמונינו ידעו את זה כשהפכו את הצמח לחשוב כל כך במיתולוגיה היהודית?

הקנה נחשב כ״קמע״ של המשיח. לקנה יש כמה וכמה משמעויות בעברית, וניתן לכנות בשם זה גם מקל, שבט, מטה, ענף וכן זרוע. התפקיד של הקנה ביד המשיח הוא להיות הן מקל הליכה (משענת), הן מקל שאיתו הוא מוביל את בהמתו ומכה אותה בהתאם לצורך כדי לכוון את דרכה (שבט), הקנה הוא גם הכלי שעימו ה׳ מכה את עם ישראל לאותו הצורך, בשלבים מתקדמים הקנה הזה הופך להיות החרב של המשיח שאיתה הוא מנצח את הרעים, ובחלק מהמקרים הוא אפילו לא צריך חרב כי הוא משתמש בידיים חשופות ובכח זרועו. בסימבוליזם היהודי מדובר במטה שעובר מהאדם הראשון ועד למשיח דרך כל מיני צמתים חשובות ודמויות מיתיות בהיסטוריה. המטה הוא אותו מטה אהרן שבאמצעותו הביאו את המכות על מצרים, איתו בקעו את הים, אותו הציבו כנס ועליו כרוך נחש נחושת וכן הלאה. משה רבינו עצמו, בזמן שהמטה היה ״בגלות״ אצל יתרו, שלף אותו מהסלע משל היה המלך ארתור. המטה הוא מין מקל במירוץ השליחים המשיחי וכמובן ישמש גם בתור המקל שעליו יונף ״נס המשיח״ ו״דגל התורה״. אנחנו רואים שמטה כזה, או שבט, היה בשימוש של כל אחד מהשבטים במדבר ועליו היה מצויר הסמל. קנה הוא גם החוטר שצפוי לצאת מגזע ישי. קנה הוא מאותו השורש של הפעולה איתה ה׳ ברא את העולם, ״קונה שמים וארץ״.

הספרים החיצונים, ״חיי אדם וחוה״, טוען שגם קין נקרא על שם הקנה הזה, כי זה היה הדבר הראשון שבו החזיק והביא לאדם וחווה (פס׳ כ״א), קנה יש למנורה, קנה יש במידות המקדש אצל יחזקאל (פרק מ׳), וקנה או יותר נכון מטה אהרון ההופך לנחש גם מתואר אצל יחזקאל כ״סמל הקנאה המקנה״.

כריס בנט טוען ש״קנה״ הכוונה לקנביס, כי בספר שמות כתוב ״קנה בושם״. קנה אמור להיות חלול, ומאחר שגם הגבעול של הקנביס הוא חלול, סימן שזה לא חייב להיות דמוי במבוק או כלך, או כל צמח אחר בעל גבעול חלול. כעת נשאר לנו לחשוב מדוע אנו מצווים לשים סכך על הסוכה, שלרוב עשוי מקנים, למה תיבת נח נבנתה מקנים, וכמובן למה משה רבינו הושם בתיבה העשויה מגומא והושם ליד ה״סוף״.

יש לזכור שבהנחה שהמשיח אינו בהכרח בשר ודם אלא מצב נפשי או דרגה רוחנית, שבה אלוהים מתגלה למיסטיקון דרך ״אספקלריא המאירה״, הרי שמן הסתם כל התיאורים האלה מנסים לתאר בצורה ציורית את הכלים העומדים לרשותו כשהוא מגיע אל החוויה הנבואית. כידוע, ריק שטרסמן מכנה את ה-dmt ״מולקולת הרוח״, ו״נשמת הנבואה״.