בחזרה לתמימות

טבע האדם מושחת, ולו מפני שהוא שרוי בחטא הקדמון שלו, ההטפה לחשדנות. מי שלא חושד בזולת ומביע בו אמון כמובן מאליו, עוד לפני שנתקל בהוכחה שהוא ראוי לאותו האמון נחשב לנאיבי, ונאיבי היא מילה גסה. ראוי בעינינו שנהיה חכמים, ואין חכם כבעל נסיון, ואין בעל נסיון אלא מי שלמד את האמת המרה – יצר לב […]